Книголюбам
odi et amo

Книголюбам

Горький «Старуха Изергиль» отзыв (II часть)

В отличие от несуществующих героев, старуха Изергиль – реальна.

Но и историю ее собственной  жизни можно отнести к разряду сказочных. Так естественно и искренне, вплетая в рассказ и смерть и бабскую боль об утраченной своей молодости, она повествует о любви, всюду сопровождающей человека, о том, что, когда у него есть сердце, он не может оставаться бесчувственным.

Женщина говорит, о самоотверженной любви, о том, на что способно натолкнуть это чувство человека. Рассказывает, как она сгубила молоденького турка в Румынии, как убила часового  чтобы взглянуть на своего красивого возлюбленного, а получив свое – ударить его ногой в лицо, только потому, что женщина знает, что он ее не любит так, как ей хотелось бы (Изергиль «уже стара» к тому времени), но на прощание мужчина называет  ее «своей королевой«.

Изергиль не стремится приукрасить историю или умолчать о чем-то, она говорит обо всем так как есть, будто все это было не с ней, будто с тех пор прошло уже сто тысяч лет.

отзыв о книге Старуха Изергиль Горький легенда о Данко

Потом она рассказывает легенду о горящем сердце Данко. И именно в этом кусочке текста становится очевидна позиция автора.

Максим Горький заявляет о том, что гордость человека – в его самопожертвовании людям. Пусть эти люди не слышат и корят, юноша все равно ведет их за собой. Он вырывает из груди свое пылающее сердце. Свет этого органа способен заполнить все вокруг. Когда люди выходят из дремучего леса, то они счастливы. Никто уже не помнит, какую высокую цену заплатил один из них за эту свободу. Здесь мы видим параллель мысли обеих легенд:

Ларра:

Тогда пошли искать девушку, но –  не нашли ее. И забыли о ней, как забывают обо всем на земле.

Данко:

Люди же, радостные и полные надежд, не заметили смерти его и не видали, что еще пылает рядом с трупом Данко его смелое сердце.

Легенда о Данко отзыв о книге Максима Горького продолжение

То есть там, где было дано место бессмертному подвигу, мы видим лишь тлен:

Только один осторожный человек заметил это и, боясь чего-то, наступил на гордое сердце ногой…

В этом предложении – есть нечто крамольное и поистине жестокое, человеческое. Горький подчеркнул то, что когда люди сами бояться встать против толпы, пойти на подвиг, нередко, не гнушаются тем, чтобы втоптать в грязь чистые помыслы… А быть может, чье-то совсем юное, пылающее сердце.

Горький «Старуха Изергиль» отзыв (I часть)

Максим Горький, снискавший себе славу «певца природы», умел удивительно точно передавать и человеческие образы. Особенно интересны герои его раннего творчества. Которым, подчас, не чужды любые земные, пусть даже, порочные страсти.

старуха изергиль

Всем известный, небольшой по объему рассказ – «Старуха Изергиль» имеет сложную концепцию: он поделен на три части, в основе содержания литературный прием – антитеза (противопоставление).

Повествование начинается с легенды о Ларре и заканчивается легендой о Данко.

Ларра – сын орла и земной женщины, гордый, не желающий никому подчиняться. Он решает, что не должен считаться даже со старейшинами, что он может взять то, что хочет.

легенда о Ларре гОРЬКИЙ

После убийства девушки, люди спросили его, почему Ларра сделал это, а он ответил:

– А мне было нужно ее.

– Но она не твоя! – сказали ему.

– Разве вы пользуетесь только своим? Я вижу, что каждый человек имеет только речь, руки и ноги… а владеет он животными, женщинами, землей… и многим еще…

Ему сказали на это, что за все, что человек берет, он платит собой: своим умом и силой, иногда – жизнью. А он отвечал, что он хочет сохранить себя целым.

Долго говорили с ним и наконец увидели, что он считает себя первым на земле и, кроме себя, не видит ничего. Всем даже страшно стало, когда поняли, на какое одиночество он обрекал себя. У него не было ни племени, ни матери, ни скота, ни жены, и он не хотел ничего этого.

Несмотря на всю сказочность сюжета, книга затрагивает серьезные струны человеческого сознания.

Это и философия жизни и смерти, и тема вечного одиночества как высшей меры наказания.

Горький призывает людей не гордиться собой по праву рождения, а судить о человеке по его делам и подвигам.

Во второй части, когда старая женщина рассказывает историю уже своей настоящей жизни, она говорит о том, что мешку золота она предпочла мужчину с изрубленным лицом, только потому, что он был смел:

А когда человек любит подвиги, он всегда умеет их сделать и найдет, где это можно. В жизни, знаешь ли ты, всегда есть место подвигам. И те, которые не находят их для себя, – те просто лентяи или трусы, или не понимают жизни, потому что, кабы люди понимали жизнь, каждый захотел бы оставить после себя свою тень в ней. И тогда жизнь не пожирала бы людей бесследно…

Изергиль несколько раз подчеркивает то, что надо жить жизнью «жадной», молодой и полной. Петь песни, любить.

Образ сильной женщины и ее нелегкой судьбы раскрывается между двух сказочных легенд. Но именно Изергиль является ключевым героем. Неспроста Горький вкладывает в ее уста эти речи…

Легенда о Данко, история жизни старухи в рассказе Горького

продолжение отзыва

Списки авторов по жанрам

Мы не берем всю классификацию, общепринятую в литературе

(деление на роды и жанры).

А рассматриваем условное деление произведений из концепции:

«Ищу в книжном магазине»

Над пропастью во ржи

Холден Колфилд  Джерома Д. Сэлинджера снискал себе славу «героя всех непонятых подростков» XX века. Роман «The Catcher in the Rye» (дословно «Ловец во ржи», 1951) был переведен практически на все языки мира и оказал существенное влияние  на культуру не только Америки, но и  мира в целом.

Описанием трех дней  жизни  семнадцатилетнего парня,  автору удалось затронуть потайные струны человеческого сознания в нелегкие послевоенные годы.

«Ловец во ржи» – фраза, подразумевающая особую американскую романтику. (к сожалению, сказались издержки перевода– определенно  слово «ловец» в  Америке ассоциируется с бейсболом, молодежной борьбой –игрой).

Смысл, заключенный в названии  раскрывается, когда Колфилд сообщает младшей сестренке — Фиби, что из всех профессий ему ничего не нравится, а то,  чем бы он хотел заниматься по жизни – оберегать детишек, которые там играют во ржи, и не знают, что рядом пропасть.

Некоторым, особенно взрослым людям, читающим роман сегодня, образ этого парнишки представляется слишком непоследовательным, безнравственным, а порой и бесцельно глупым.  Тем не менее, любому среднестатистическому подростку, с явно выраженной формой юношеского максимализма, Колфилд не кажется столь ограниченным. Для многих читателей он предстает в роли как раз–таки близкого друга и идейного соратника.

С самого начала повествования Сэлинджер вырисовывает образ  Холдена как отрицательного персонажа: любителя приврать и человека, которого все раздражают.  Но по мере развития сюжета, (который определенно есть) читателю открываются положительные стороны героя:

  • хотя парень отчислен из нескольких школ за неуспеваемость, писатель подмечает его великолепный английский;
  • хотя он ненавидит всех вокруг, тем не менее, с большой любовью относится к младшей сестренке, покупает ей пластинку, и всегда проговаривает по два раза: «Если б вы только ее видели!»
  • с искренней любовью вспоминает умершего от лейкемии брата

Из колких характеристик людей, встречающихся на пути молодого человека, становится очевидным, что Холден совсем не глуп. В его нежелании общаться с другими людьми скрыта некая мания величия и собственные комплексы (стеснительность, обидчивость).

Если копнуть глубже, то окажется, что в уста  этого молодого человека Сэлинджер осознанно или спонтанно (до сих пор является спорным) вложил пророческие реплики:

«Я сам себе придумываю правила поведения и тут же их нарушаю».

После Второй мировой войны идеалы будущей молодежи рушатся и каждый начинает придумывать свои правила, это коснется и политики и общества в целом.

«Будь у человека хоть миллион лет в распоряжении, все равно ему не стереть всю похабщину со всех стен на свете».

Действительно, с появление СМИ и интернета «снобам нравственности» останется только смириться и принять все как данность.

«Признак незрелости человека –  то, что он хочет благородно умереть за правое дело, признак зрелости – то, что он хочет смиренно жить ради правого дела».

Цитата  психоаналитика Вильгельма Штекеля (1868–1940 гг.), ставшая лозунгом для целого поколения новоиспеченных бунтарей, которые будут восторгаться революционными идеями и драться с полицией на митингах.

И последнее –  фраза, которой заканчивается роман, несет в себе предпосылки будущих виртуальных дневников, где каждый человек может рассказать всему миру о любых событиях своей жизни:

«Никому ничего не рассказывайте. А то расскажете про всех – и вам без них станет скучно».

Сам Джером Д. Сэлинджер завещал будущему поколению «не экранизировать книгу, не под каким предлогом».

На сегодняшний день по мотивам произведения отснята картина: «Глава 27» (2008), которая вызвала больше негативных отзывов, чем разожгла интерес зрителя. Это история об убийце Джона Леннона – Марке Чепмене. Реальном человеке,  утверждающим, что в романе ему было дано тайное послание: «убить музыканта» и назвавшим книгу своей Библией.

 Вообще попыток к согласию на экранизацию было предпринято немало, но Сэлиджер был не преклонен:

«А ведь я еще не упомянул, насколько рискованно привлечение, прости Господи, актеров! Вы когда-нибудь видели девочку-актрису, которая сидела бы на постели, закинув ногу на ногу, и выглядела  непринужденно?!… В заключение я мог бы уточнить, что позиция моя не подлежит пересмотру, но вы, полагаю, и сами уже это поняли»